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《颜回输冠》出自《论语》，讲述了颜回跟人打赌的一件事情。
颜回在街上碰到买布人与卖布人在吵架，买布人理直气壮的说三八就是二十三，你为什么要我二十四钱？于是颜回说，三八就是二十四。
买布人急了要与颜回打赌，并且要让孔子评判，如果自己输了愿意输自己的人头，颜回说要是自己输了就输自己的帽子。两个人找孔子评理，孔子却出乎颜回意料的说，三八就是二十三啊。
颜回于是输了自己的帽子，颜回听了老师的话，将自己的帽子乖乖的送给了买布人。但是颜回却觉得孔子老糊涂了，于是决定不再跟随孔子学习。
颜回借口回家有事，跟孔子告别，孔子嘱咐颜回说，千年古树莫存身， 人不明勿动手。颜回走到路上，忽然下起雨，颜回赶紧跑到一个千年古树的树洞中避雨，可是想到老师的话，马上跑出来，刚刚出来就见到一个闪电将大树劈倒，于是心中佩服老师的先见之明。
回到家的时候已经是深夜，颜回不愿意打扰别人了，于是用佩剑拨开妻子的房门走到床边，却摸到床头睡着一个人，床尾睡着一个人，于是大怒，举起佩剑要砍，又想起老师的话，于是点上灯，却发现妻子与妹妹各睡一头，于是颜回非常震撼。
天明的时候颜回返回老师那里，见到老师就跪倒在地，说了自己的经过，问老师何以有先见之明。孔子说，你走的时候我见到要下雨了，于是嘱咐你一句，见你带着佩剑生着气走了，觉得不放心也嘱咐你一句，并不是有什么先见之明。
颜回又问为什么老师一定要说三八是二十三，孔子说，你要是输了只是输掉一顶帽子，如果是买布人输了就是一条人命，难道你想要人家的命吗？颜回大彻大悟，从此之后再也没有离开过孔子。
从这则小故事中我们可以看到孔子的智慧与思想的深邃，也可以见到颜回一开始的时候对孔子也是存在着疑惑的，认识需要一个过程，这是必然的。
扩展资料：
创作简介：
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个 气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门**的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒 俗等等，都称得上个 鲜明，能给人留下深刻印象。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是**问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）。
答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动 之取舍，施是个人主观能动 的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对**的高度的责任心！
《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
颜回爱学习，德 又好，是孔子的得意门生。
一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了**。 只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱?” 颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。” 买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算!走，咱找他评理去!” 颜回说：“好。孔夫子若评你错了怎么办?” 买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢?” 颜回说：“评我错了输上我的冠。” 二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪!颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!” 颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身， 人不明勿动手。” 颜回应声“记住了”，便动身往家走。
路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦!难道我还会 人吗?
颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。 颜回到牀前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人!他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“ 人不明勿动手”。 他点灯一看，牀上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹…… 天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪!您事前怎么会知道要发生的事呢?” 孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你‘千年古树莫存身’。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你‘ 人不明勿动手’”。 颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩!” 孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。
颜回输冠
颜回爱学习，德 又好，是孔子的得意门生。一日，颜回上街，见一布店前围满了人，乃买布的与 卖布的发生了**。买布的大嚷：三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？
颜回上前，施一礼说：这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了。
买布的指着颜回鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，多少只有他说了算！
颜回说：好，孔夫子若评你错了怎么办？
买布的说：评我错了，输上我的头。若评你错了呢？
颜回说：评我错了输上我的冠。走，二人打着赌，去找孔子评理。
孔子问明情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪！你输啦，把冠取下来给人家吧！
颜回从不跟老师顶嘴，见孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的，买布的得意地走了。
对孔子的评判，他表面上服从，心里却想不通，认为孔子已年老昏聩了，便不想再跟他学习。第二天，借故家中有事，要告假，孔子明白他的心事，也不挑破，点头允了。颜回临行前，孔子要他办完事即回，并嘱咐两句话：千年古树莫存身， 人不明勿动手。
颜回应声：记住了。回家路上突然遇上了雷雨，电闪雷鸣，颜回急忙钻进路边一棵大树，想避避雨。猛然想起老师“千年古树莫存身”的话，心想，老师也是好意，且听他的吧，就从树下走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵大树拦腰劈断，颜回大吃一惊：老师的第一句话如此灵验，难道我还会 人吗？
颜**到家已是深夜。不想惊动妻子，就用随身佩剑，拨开了住室的门栓，点上昏暗的蜡烛，忽然看到妻子的床上睡着两个人，他怒从心头起，以为妻子不守妇道，拔下佩剑，举剑欲砍，此时他又想起了孔子的第二句话“ 人不明勿动手”，他端近灯烛一看，床上睡的只是妻子和妹妹，内心不禁羞愧万分。
天明，颜回返回，见了孔子，跪地打躬说：老师料事如神，学生十分佩服！您那两句话救了我、我妻和我妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事情呢？
孔子扶起颜回笑着说：没什么，只是观昨日气象，估计会有雷雨，因而提醒你“千年古树莫存身”。你又是负气走的，身上还带着佩剑，因而才告诫你“ 人不明勿动手”。孔子又开导颜回：我知道你回家是假的，实则以为我年老昏聩，不愿再跟我学习。你想想：昨天我评你输了，不过输个冠；我若说你是对的，他输的可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？颜回恍然大悟，扑通一声跪在孔子面前：老师重大义而轻小是小非，学生确以为老师年高昏聩呢，真是惭愧万分！从此后，孔子无论去到哪里，颜回就再也没离开过他。
出处早见于论语，但实为后人编写的哲理小故事，不是真实**。
相关资料：
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。**记之，知人固不易矣。”（《吕氏春秋·审分览·任数》）
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望观之，不悦，以为窃也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”孔子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）
以上就是颜回输冠的相关介绍，希望能对大家有所帮助。
获赞：234 | 收藏：48 | 发布时间：2024-05-10 06:01:31
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