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“内圣外王”是儒家的主要学术思想之一。“内圣”指的是君主对国家内部的治理调和，同时也被认为是儒家学子对自身品格的修行依据；“外王”是指君主对其他国家和国内人民的政策战略，而在个人修行方面，也是儒家学子处理人际关系的思想指导。
儒家“内圣外王”的人格理想追求早在春秋时期就已韧显端倪。《左传》中所谓“三不朽”之说，其立德、立功、立言的次序排列就已蕴含了“内圣外王”的意思。孔子的“修己”以“安人”并进而“安百姓”的“为己之学”也有同样的意思在内。
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内圣主要表现为善的德行。善的具体内容是广义的人道精神，其基本观念则是儒家的仁。原始儒家以仁为核心，孔子曾把“恭、宽、信、敏、惠”视为仁的具体内容，这些品德从小同方面展示了内圣的品格。后来儒家一再强调的仁、义、礼、智、信等等，也可视为人格的内在规定。
与正面确立仁德相联系的是克己，后者在另一个意义上体现了仁：“克己复礼为仁。”除了仁德之外，内圣在某种意义上还表现为仁与知的统一。智是一种理 的品格，缺乏这种品格，主体往往会受制于自发的情感或盲目的意志，很难达到健全的境界。所以从先秦原始儒家到宋明理学，都一再将理 的自觉看成是达到内圣的必要条件。
“内圣外王”是一个成语，意思是指内具有圣人的才德，对外施行王道。
“内圣外王”出自战国时期思想家庄子所著《庄子·天下篇》。庄子说：”天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？曰「无乎不在。」曰：「神何由降？明何由出？」「圣有所生,王有所成，皆原于一。」“
白话翻译就是：天下研究学术的人很多很多，都认为自己掌握了真理而且达到了无以复加、登峰造极的境界。那么,古时候所说的有关天道的规律，果真又存在哪里呢？回答是：“无处不在。”如果再问：“自然赋予的灵妙从何处降临？人们所拥有的睿智又从哪里产生？”
回答是“玄圣有他诞生的原因，圣王也有他出现的根由，因为他们全都源于宇宙万物本体混一的道。”
其内涵通俗的讲，“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德 的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。内圣外王虽为道家学派创始人庄子提出，内圣外王的统一也是儒家学者们追求的高境界。
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孔子儒家思想体系中内圣外王。
在孔子的思想中，内圣和外王是相互统一的，内圣是基础，外王是目的，只有内心的不断修养，才能成为“仁人”“君子”，才能达到内圣，也只有在内圣的基础之上，才能够安邦治国，达到外王的目的。同样，内圣之有达到外王的目的才有意义，外王实现了，内圣才终完成。
孔子“内圣外王”**思想中，体现了道德与**的直接统一。儒家无不讲道德，无不谈**，认为**只有以道德为指导，才有正确的方向；道德只有落实到**中，才能产生普遍的影响。没有道德作指导的**，乃是霸道和暴政，这样的**是不得人心的，也是难以长久的。
道德与**的统一，也就是由“内圣”到“外王”。这里，“内圣”是“外王”的前提和基础，“外王”是“内圣”的自然延伸和必然结果。修己自然能治人，治人必先修己。
参考资料：百度百科-内圣外王
内圣外王的意思是：古代修身为政的高理想。
内圣外王，汉语成语，拼音是nèi s èng wài wàng，古代修身为政的高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。示例：明·李贽《四书评·大学》：“真正学问，真正经济，～，具备此书。”
先秦·庄周《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”“内圣外王”一词虽然首见于《庄子·天下篇》，但已成为儒家哲学之特点的代名词，故人们一般称儒家思想实际上即“内圣外王”之道，也是中国哲学的核心所在。
内圣外王是谁提出来的
内圣外王是庄子提出来的。《庄子天下》中说：是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。悲夫，百家往而不反，必不合矣！这就是“内圣外王”一词的出处。
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（主流说法为今河南商丘东北）人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物。
内圣外王是一个成语，读音是nèi
s èng
wài
wàng，意思是指内具有圣人的才德，对外施行王道，出自《庄子·天下篇》。
出处：先秦·庄周《庄子·天下》“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
内圣，是说他的内心致力于心灵的修养，外王，是说他在社会活动中好似君王。
“内圣外王”是说，**领袖应当具有高尚的心灵，至于有这样的心灵的人是否就成为**领袖，那无关紧要。--《中国哲学简史》冯友兰。
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1、用法：联合式；作宾语、定语；指古代修身为政的高理想
2、示例：明·李贽《四书评·大学》：“真正学问，真正经济，～，具备此书。”
3、出现“内圣外王”早出现于《庄子·天下篇》。《天下篇》作者说：“圣有所生，王有所成，皆原于一（道）。此即“内圣外王之道”。
照《天下篇》看，“内圣外王”是天下之治道术者所追求的，“内圣”是作者的人格理想，它表现为：“不离于宗，谓之天人，不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。
4、内涵：“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德 的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的高境界。
参考资料：搜狗百科——内圣外王
以上就是内圣外王是什么意思的相关介绍，希望能对大家有所帮助。
获赞：469 | 收藏：65 | 发布时间：2024-05-13 23:16:18
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