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本文目录一览：
文艺的雅俗之分存在着两个层面：一是现实层面，的确存在着区别；在古今中外的文艺史中，存在着两类审美趣味、审美风格较为相左的文艺作品。一类比较高雅，如中国古代的格律诗、古希腊的悲剧诗；另一类则比较通俗，如传统民间民歌、古希腊的喜剧。二是研究和界定层面，却又在差异中反映出人们观念上的分野。严格地讲，文艺的雅俗之分是阶级意识和文化特权的产物，对其理论内涵进行界定却并不容易。有人认为，“所谓‘雅’一般指经过一代又一代的艺术家、文人雅士或有教养的赞助人及鉴赏家历史地形成的一套严格的趣味判断标准和风格系统，它更多地表现为服务于少数人的特权文化或精英文化。与此相对应的‘俗文化’，则发自于民间，自然质朴、单纯，没有严格的规范体系，体现不同地域、社区和风俗千姿百态的巨大差异。它来自于多数人并服务于多数人，在维系民众生活方式、传统价值观念、信仰情 方面起着重要作用。”
如果用探索 文艺、通俗 文艺及现实主义文艺来三分文艺整体的话，那么高雅文艺无疑就是那些探索 的作品了。的确，高雅文艺之区别于通俗文艺根本的一条，似乎不在于题材的选择，主题的开掘，而在于艺术形式的创造上。评价高雅文艺成就的高低也往往是以其艺术上的创新为主要指标的。高雅文艺的这种唯美主义倾向，是由文艺自身的内在规定 决定的。高雅文艺作为文艺中较为纯粹的一种，往往集中了艺术的主要形式因素。这种形式是“非功利的”，并不为着某种现实的目的而存在。有人以“艺术”或“非艺术”来区分“雅”和“俗”、“精英”和“大众”、“高级”和“低俗”，事实上更为准确地应该是艺术的这种“非功利 ”。
高雅文艺一向以终极 的精神探求与有深度的艺术尝试为特征，这一特征本质 地限定了高雅文艺的接受对象和消费主群不是一般的人，而是经受过特殊训练、具备一定文艺修养的人。比如，是否接受过系统的音乐教育，或是否熟悉一门乐器，其对音乐会的感受是差别很大的。高雅文艺有其特定的文艺消费对象，这一对象群体事实上正随着人们对艺术教育的重视而不断扩大。
高雅艺术一般具有唯美主义倾向，尽量表达纯粹艺术美。这类艺术往往是“非功利的”，并不为着某种现实的目的而存在。人们经常以“纯艺术”或“非艺术”、“雅”和“俗”、“精英”和“大众”、“高级”和“低俗”等词语来描述高雅艺术与其他艺术的区别，事实上高雅艺术的本质特点应该是“非功利 ”。 高雅艺术以终极 精神探求和有一定深度的艺术尝试为基本特征，这一特征本质 地限定了高雅文艺的接受对象和消费群体不是普通大众，而是受过专业训练或具备一定艺术修养的人。
高雅艺术区别于低俗艺术。将美好展示给人们观看的艺术行为艺术作品即为高雅艺术。如各类歌剧、舞剧、音乐剧、合唱演艺、书画展、摄影展、各类雕刻等等等。而现今社会一些为了博得出位而哗众取宠的所谓“行为艺术”则属于低俗艺术。一个是艺术本身是极向上，传递正能量，二个方面是艺术创作的难度高。
高雅艺术指高尚风雅的审美观念、审美趣味或审美理想。
高雅艺术大多针对某一专业，大多为这一专业或生活这一领域的人所能接受并喜欢的。高雅的艺术，不一定为所有人接受。
它涵盖一定的专业知识与理解能力。高雅的艺术同样很美，只是颇有些曲高和寡的意思。高雅艺术区别于低俗艺术。将美好展示给人们观看的艺术行为艺术作品即为高雅艺术。
扩展资料：
艺术的审美特 是区别于其他社会实践活动的根本标志。所谓审美特 ，是指艺术作品所具有的美学品质和审美价值。艺术作品是艺术家审美理想的结晶，是美的创造的结果。
它不仅以情动人，更以美感人，使人得到一种精神上的愉悦享受。艺术作品中的形象由于集中、浓缩了生活中的形象美，因此比生活中实际存在的事物的形象更具有形而上的审美特 。
中国传统绘画中的梅花形象，往往老干虬枝，横斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，体现了一种老树新花、青春勃发的审美内涵，使人产生比观赏生活中的梅花更丰富的美感。
艺术作品表现生活中美的形象，使之更加突出顺畅，表现生活中的丑，同样可以化生活丑为艺术美。
艺术家在作品中，通过对生活丑的嘲讽和鞭笞，充分暴露出其丑恶的本质，引起人们对丑的厌恶与鄙视，从而去消灭丑、根除丑用以激发起人们对美好事物的憧憬与向往，此时的生活丑也就具有了一定的美学意义与价值。
譬如，以反腐倡廉为题材的艺术作品，通过对**现象的暴露和批判，充分揭示了社会腐朽现象对社会主义建设的危害 、并给世人以警示，同样达到了化腐朽为神奇的震撼力，使欣赏者获得了一种特殊的美感。
参考资料来源：百度百科_艺术
以上就是高雅艺术的相关介绍，希望能对大家有所帮助。
获赞：660 | 收藏：76 | 发布时间：2024-05-10 18:50:14
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