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洛阳纸贵指的是(洛阳纸贵指的是哪个人物?)

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洛阳纸贵指的是哪个人物?

洛阳纸贵指的是左思。

左思,字泰冲,齐国临淄人,西晋著名文学家。其《三都赋》颇被当时称颂,造成“洛阳纸贵”。另外,其《咏史诗》《娇女诗》也很有名。其诗文语言质朴凝练。后人辑有《左太冲集》。

左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时,因妹左棻被选入宫,举家迁居洛阳,任秘书郎。晋惠帝元康年间依附权贵贾谧,成为文人集团“鲁公二十四友”的重要成员。

左思的文学成就:

左思出身寒门,虽有很高的文学才华,却在当时的门阀制度下屡不得志,只好在诗中表述自己的抱负和对权贵的蔑视,歌颂隐士的清高。

左思所作琴曲有《招隐》,收入《神奇秘谱》之中,并在解题中引录了他的两首同名诗,此外,《秋月照茅亭》《山中思友人》也有人认为是他的作品,这些作品中都贯穿着隐逸思想。

左思作品旧传有集5卷,今存者仅赋两篇,诗14首。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。左思的作品收录于清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。

洛阳纸贵是啥意思?

洛阳纸贵的意思:比喻著作广泛流传,风行一时;

在句子中可充当宾语、定语、补语;多含褒义。“洛阳纸贵”原义是晋代左思《三都赋》写成之后,

抄写的人非常多,洛阳的纸因此都涨价了。

1、清·曾朴《孽海花》:“上海虽繁华世界,究竟五方杂处,所住的无非江湖名士,即如写字的莫友芝,画画的汤埙伯,非不洛阳纸贵,名震一时,总嫌带着江湖气。”

2、清·袁枚《随园清话》:“满洲诗人法时帆学士与书云:‘自惠《小仓山房集》,一时都中同人借阅无虚日,现在已钞副本。洛阳纸贵,索诗稿者坌集,几不可当。’”

3、清·李汝珍《镜花缘》第七十七回:“人说‘洛阳纸贵’,谁知今日闹到‘长安扇贵’。此时画的手也酸了,眼也花了。”

【开心学国学】洛阳纸贵是指谁的哪个作品在当时引起轰动?

洛阳纸贵,指的是左思的《三都赋》。

典故

晋代文学家左思,小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气,可是小左思仍然淘气得很,不肯好好学习。有一天,左思的父亲左雍与朋友们聊天,朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说:“快别提他了,小儿左思的学习,还不如我小时候,看来没有多大的出息了。”说着,脸上流露出失望的神色。

这一切都被小左思看到听到了,他非常难过,觉得自己不好好念书确实很没出息。于是,暗暗下定决心,一定要刻苦学习。日复一日,年复一年,左思渐渐长大了,由于他坚持不懈地发奋读书,终于成为一位学识渊博的人,文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》,显示出他在文学方面的才华,为他成为杰出的文学家奠定了基础。

这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容,撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平,他潜心研究,精心撰写,废寝忘食,用了整整十年,文学巨著《三都赋》终于写成了。

《三都赋》受到广泛好评,人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术,喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅,因为抄写的人太多,京城洛阳的纸张供不应求,一时间全城纸价大幅度上升。

扩展资料

《三都赋》以三国史实为素材和依据,从地理形制,历史人物、民俗物产以及**措施等方面对蜀、吴、魏三国都城进行了描写和叙述,其中对魏国的**措施尤多赞扬和歌颂。其具体内容自然分为四个部分,即《三都赋序》、《蜀都赋》、《吴都赋》和《魏都赋》。

《三都赋序》首先叙述了作者自己对“赋”这种文体的认识和理解,继尔批评司马相如的《上林赋》、扬雄的《甘泉赋》、班固的《西都赋》和张衡的《二京赋》之一《西京赋》华而不实。

作者一方面表示要摹仿《二京》而赋《三都》,另一方面则要坚持实事求是、一切从实际出发的原则,在《三都赋》中做到“美物者贵依其本,赞事者宜本其实”。

《蜀都赋》和《吴都赋》,前者借假想人物西蜀公子之口,后者借假想人物东吴王孙之口,分别竞相夸耀各自都城的地理形制、历史人物、民俗物产、都城建设等等。二人从天上到地下、从边塞到内地、从远古到现实、从帝王的宫殿楼阁到庶民的竹楼茅屋,都城的上下左右、四面八方都一一谈到,无所不包,却唯独没有涉及**。

《魏都赋》是《三都赋》后一个部分,但却起着压轴戏的重要作用。假想人物魏国先生一开始就批驳西蜀公子和东吴王孙狭隘的以地理形制为立国之本的思想。接着,针对二人的夜郎自大,魏国先生陈述了魏都的建设,并滔滔不绝地介绍和赞扬了魏国的**,说明实行好的**措施才是立国之本。

西晋王朝在**上实行严格的士族制度,各级官府用人完全依据门第的高低,所谓“上品无寒门,下品无世族”正是对这士族制度的准确概括。左思的父亲虽然官至殿侍御史,妹妹左芬也被选为嫔妃,但由于缺少门第,他只能做做象祭酒一类的小官。他的宏大的**抱负无由实现,便只能在诗文中发泄。

在《三都赋》中,通过魏国先生驳斥西蜀公子和东吴王孙,可以看到,左思**抱负的核心是强调实行合乎民心的**措施,换句话说,只有实行合乎民心的**措施,才是治国立国的根本。否则,无论凭借天险,还是依托沃土,都将会象西蜀和东吴那样,终导致失败,导致灭亡。单纯依靠自然条件是不能使国家昌盛的,怎样奇险或丰饶的地理形制都将无济于事。

参考资料来源:百度百科--洛阳纸贵

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获赞:774 | 收藏:80 | 发布时间:2024-05-13 16:22:18

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